慈利县高峰土家族乡康家坪，有七个自然村。这是一个四面环山、西高东低的狭长高山盆地，一条笔直的人造溪沟，将这个微型平原自西向东切为两半。在云雾缭绕的时候，俯视康家坪，它就像一艘在云海里航行的大船。

五月的康家坪，漫山遍野郁郁葱葱，苍翠欲滴。这里空气清新，沁人心脾。也许是海拔较高的缘故，四季更替的脚步在这里好像慢了下来，似乎还停留在春季里——春意浓浓，春水盈盈；西端的茅庵水库碧波荡漾，四周青山倒映水中。这里独特的小气候，让它比外面的世界慢了大半个季节的节奏。

慈利县委书记侯铁夫（前右1）在三官寺土家族乡株木岗村壮举演艺剧场听取汇报。黄国军摄

这是一个有故事的地方。一六四五年秋，大顺军高级将领李锦，以野拂和尚的身份隐居此地。在这人迹罕至的深山密林中，出现了“千名武僧只习武、不念经”的壮观场景。尔后，野拂率众武僧，在康家坪最西边始修古茅庵水库，后造万圣宫。随后披荆斩棘，垦荒造田，硬生生开出了一个稻浪滚滚的粮仓。

野拂率领南下的几十万大顺军将士，一夜之间散落民间，隐姓埋名，在慈利、常德一带围湖造田、开荒为耕，休养生息。野拂游走各地，打硪号子四处传播。这是继公元前二二一年楚平王之孙白胜，在慈利县修建白宫城之后，打硪号子再次在溇澧流域响起，形成持久的传承高潮。

  大顺军为什么来到慈利？几十万大军一夜之间不见踪影，吃什么、穿什么？这是困扰大顺后期历史研究者的一个谜题。现在这个谜题在一本谱书里找到了答案。据慈利鲁氏族谱记载，早期投奔闯王的大顺军慈利藉将领鲁国道，奉闯王之命，先期回到慈利开垦万亩军田，生产、筹集军粮。鲁国道是一个著名武士，耍一把七十五斤重的大刀。这把大刀早先收藏在沅陵县文化馆，后因行政区划变动，鲁国道故里划归慈利，鲁氏族人取回大刀。遗憾的是这把大刀，在大炼钢铁的年代被融化了。

新中国成立以后，在全国兴修水利的热潮中，慈利县在漫长的三十多年里，举全县之力修建大中小各型水库一百余座，山塘一万多个。在那个火热的年代，打硪号子在各个水库工地响彻云霄，气震山河。这次传承前无古人，后无来者。

高峰土家族乡茅庵水库《慈利打硪号子》拍摄现场。汪超摄

茅庵水库就是这百余座水库中的一个小一型水库，而今是乡直机关和周边村民的饮水之源。在百废待兴、缺吃少穿的时代，为了加快工程进度，当时的公社党委开展了声势浩大的劳动竞赛，在“为子孙造福，建设社会主义新农村”的鼓舞下，涌现出了一大批优秀党、团员和劳动模范。在崇尚劳动光荣的伟大时代，历经三十多年，治理溪沟六余公里，山洪冲刷的一千二百多亩沙滩被改造成良田。茅庵水库容积不断扩大，创造了三千多亩旱地变稻田，而且旱涝保收的奇迹。在茅庵水库和治溪造田工地，打硪号子响彻了三十多年，康家坪成为打硪号子的传承地。